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web2.0中国论
十年前，盖茨曾经写出一篇享誉全球的论文——《互联网浪潮》。去年底盖茨再次宣称：“第二次互联网浪潮来临了”。2005年下半年开始，从北美到欧洲再到中国，web2.0网站虽然还有很多人抱有怀疑的态度，但是一些VC在中国的试水投资以及兼并案例的你唱我喝，足以证明这次浪潮已是山雨欲来风满楼。web2.0一夜之间也似乎成了第二次互联网浪潮的代名词。
“Web 2.0”的概念开始于一个会议中，展开于OReilly公司和MediaLive国际公司之间的头脑风暴部分。然而令人费解和无奈的是，Web 2.0的概念从它的出现到讨论，再到人们去实现它的作用，到今天已经被大家糟蹋得面目全非了。原因无它，那就是两个字“浮躁”。有人说Web 2.0网站的出路，结果不是被兼并就是垂死挣扎。这大概更加动摇了一些人的信心和定力。
以国内为例，目前web2.0大致归纳起来有以下几种代表性的网站模式：
不过，人们也许会忘记了一点，web2.0最大的模式和运用，不是以上我说的任何一种，而是电子商务，其实回顾互联网发展的十年，电子商务一开始就是web2.0的，换句话说，电子商务的运用才是真正意义上的wb2.0。只是电子商务在中国还一直处于探索和市场规范成长阶段，web2.0在电子商务中的作用远远未被开发。
不过，web2.0更大的变革并非是技术和商业模式上的开辟，传统的web1.0是以门户为代表的网络媒体，它也造就了第四媒体的产生和形成，它是以门户对个人的模式来运营的，而新的web2.0从思维上走出了一条更广阔和道路。传统的门户网站及专业网站，更多的是以网站对点的方式来传播。web2.0则是无数个个人对个人的网络向互联网的纵深方向无限延伸，个人成了网站的一个主体和发射中心，用户成了可写可编辑可评论可推荐和可共享的无数个个人门户，正是这个无数个个人门户，让互联网的第二次浪潮以立体的数量级向这个世界的每个的角落漫延。
web2.0试图让每一个人成为自己的主人，有人可能会以为，web2.0的来临是否预示着一个个性解放的时代的来临。如果这样想的话就太乐观了，至少在中国，我看不到有这样的兆头，原因还要追根溯源至一些让人头疼的历史现实，从每一次历史的思想解放我们都可以看到，一次次个性解放的历史演进，其前提都是一批批古者圣贤和改革家的思想启蒙，那常常是需要付出血的代价的。外国也好，中国也罢，从商鞅变法到大流士改革，不管中国的春秋战国还是五四运动时代，每一个思想变革时代都是残酷的政治，思想，军事斗争，然而联想起我们的web2.0时代，我们所做的总感觉太缈小了。中国是一个启蒙不完全的国家和民族，是个半生不熟的启蒙国度，虽然从形式上人人都可以有一个博客，都可以成为互联网中的一个点，同时这个点也可以向任何方向散发和延伸，但是一个没有被启蒙的国度，是不可能形成独立思考的思维习惯的。而个性解放又要从何谈起呢？我以为，web2.0是一种很好的形式，它给了人以表现个性的平台，但是如果人本身没有表现个性的愿望和思想，那么又拿什么来奉献给web2.0呢。
一个很有趣的现象是，web1.0时代初，中国的很多作家，被称为从事严肃文学的作家，纷纷上了网，然而在很短的时间里又纷纷从网络上撤离，目的是为了和网络写手划清界线，只留下一些煽情的网络写手在其间自弹自唱，而web2.0来时，那些从事严肃文学的人们似乎又有些心动了，不过新浪的名人博客，包括一些名作家的博客虽然也懒洋洋开通了，和web1.0时代比起来，作家们似乎显得理性和聪明起来了。在此的更早些时候，在web2.0的浪潮下，互联网上不知道在什么时候出现了“草根”这个名词，草根，我的理解它代表的是一种民间意识，但我觉得对于中国来说，它从来就不存在的。因为中国民间的力量，特别是民间意识太薄弱了，自古便是如此。而如今在网络上被称为“草根英雄”的，大部是自娱自乐的小丑。但是，web2.0的确为一个新的时代的来临创造了可能，只是，这个可能还需要更多的实实在在的看得见摸得着的行动去证明它。
web2.0另一个特征是互动性，如果让web2.0动起来是第二次浪潮的当务之急。如今的城市，大家犹如住在钢筋水泥构筑的森林中，同住一幢楼，左邻右舍“鸡犬之声相闻”，老两口做饭和吵架的声音历历在耳，说形同陌路已不过分，老死不相往来也已是事实。互联网的出现，让城市人在另一个维度空间交往了起来。这似乎有点像春秋时期的一个历史故事，话说申国郑武公妻武姜，生下庄公和共叔段。因庄公出生时“难产”，武姜就此厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜几次三番想帮助共叔段取得大权，但都被庄公识破，同时在庄公“欲擒故纵”之下最后将其弟驱赶到了异国他乡，同时把武姜安置在城颖，并且发誓说：“不及黄泉，无相见也”。过了些时候，庄又后悔了。后来有个颖考叔的人献上一策，让庄公挖一条地道，挖出了泉水，从地道中与母亲相见。庄公依了他的话，庄公走进地道去见武姜，从此，他们恢复了母子关系。
互联网正如“黄泉”让无数人通过它来寻找彼岸。web2.0的出现让寂寞的现代人可以通多更多方式来通向梦幻中的彼岸。人们可以在网上肆无忌惮地交流却无视身边的人。这也成了现代人命中注定的悲哀。但人本是群居的动物，交流是人的天性。有人说，在生活中人们用一个真名在说假话，而在网上却是用一个假名在说真话。
然而，不管web2.0会以怎么样的面貌发展，web2.0已经开始在影响和改变人们的生活。有时候还似乎还可以探究一下他的文化涵义了。如今，经济和贸易的全球化趋势已不可阻挡，不过，语言的障碍是根本性的，文化的差异化是根本性的，宗教信仰的差异是根本性的，人性被信息文明特别是信息社会企业文明的禁锢也是根本性的。因此全球化不是简单的web2.0所能够理解和消化的，但它也的确给现代人开辟了一条宣泄的渠道，人们只要有了这种诉说的愿望，人性就姑且还可以通过web2.0在信息文明的缝隙中喘息。这便是我理解的web2.0的全球化可能了。
而web2.0文化的本土化又如何呢？互联网的运用，在中国遍地开花，短短十年，互联网在中国不但造就了这个行业的人潮涌动，而且还催生了无数财富持有者的榜上“英雄”。十年，许多中国互联网从业者为此沾沾自喜。美国互联网巨头来到中国后，水分不服不说，中国的互联网十年，也正是互联网巨头在中国惨败的十年。但是大家从来没有想过，中国的互联网公司目前还未能有任何一家进入过美国的主流市场。互联网在本土的运用其中有天时地利人和之因素，但我以为本土化不是做稳土皇帝，而是无论地何时何地，都可以做到第一。
web2.0似乎为东西交流架起了一座桥梁，然而事实上在与西方文化的交流上，我们抬不起头来的历史已经有好几百年了。许多年前，北大有个叫王岳川的教授，企图通过输出中国文化的动作来增强中华文化对西方文化的话语权，把祖上流传下来的所谓的诸子百家和唐诗宋词向西方进行兜售。多少年过去了，不见有何效果，文化复兴的口号喊了又喊，也没有喊出另一部《红楼梦》。很明显，这种舍近求远的方式并非会得到洋人的青睐。其实，真正要使中国的文化直起腰杆，不是哪个行将就木的人拿个诺贝尔，也不是提高和加强中文与英文的翻译数量和质量这么简单的事。而是需要这个时代的人，回归启蒙的起点，将启蒙进行到底，然后在这基础上，拿出点原创的震撼的真材实料的作品来，这才是唯一有说服力的。2002年开始，毕业于上海交大的王建硕，开始用英文来书写自己的个人博客，写的不过是有关上海街头巷尾的小新闻，生活中胡闹搞笑的小故事。如今据说一个月有两百万访问量。后来google也找上门来，要求在他的个人博客上投放广告。虽然王建硕的博客不过是上海小资情调的另一种表达方式。但由此我们知道，我们与西方对话的方式其实很多，关键是我们拿什么来与西方对话呢？
web2.0的讨论不会因此而停止，据悉2006年中国创投新募基金达40亿美元，其中把绝大部分注意力都投向了互联网，而web2.0无疑是其觊觎的主要对象。一眼望去，借web2.0一纸商业计划书炒作概念说故事的虽然还大有人在，但那些腰缠万贯的投资家们也并非个个都是买椟还珠的傻瓜。如今，在中国还有许多人像做春秋大梦一样做着财富之梦。这不由让我想起两百多年前的亚当· 斯密，他说：“金钱只是财富的一种形式，生产才是财富，劳动才是经济价值的来源。”而web2.0的真正意义不在于技术和商业模式本身的好坏，而在于运用用这种技术模式和某种商业模式去创造和发挥它的价值。